Comunismo primitivo
O comunismo primitivo, também conhecido como sociedade de bandos ou sociedade de caçadores-coletores, é o primeiro estágio da existência social no desenvolvimento humano, caracterizado pela propriedade comum de qualquer pequena propriedade existente, sendo a caça e a coleta a principal força produtiva. O comunismo primitivo existiu durante 99,8% da existência humana[1] e continua a existir hoje em alguns casos isolados.
O comunismo primitivo é muitas vezes confundido com a sociedade tribal, caracterizado pela pastoraria e manutenção de jardins, uma agricultura limitada. frequentemente invocados como "prova" de que a natureza humana é desigual e guerreira por pessoas que acreditam erroneamente que a sociedade tribal é sinônimo de sociedade de bandos.
Estrutura social
Os bandos no início do comunismo tinham uma organização frouxa. A estrutura social é normalmente igualitária, com desenvolvimento de liderança por vezes informal. As sociedades de bandos não possuem leis escritas ou órgãos coercitivos, e seus costumes são quase sempre transmitidos oralmente. Geralmente careciam de sistemas de escrita, sendo as instituições sociais formais poucas ou inexistentes.
Costumes
A guerra é rara no comunismo primitivo e, onde existiu, foi geralmente o resultado de uma intrusão civilizada, pastoral ou tribal. No comunismo primitivo, muitas vezes faltam tabus e as crenças espirituais são generalizadas, embora a religião organizada seja escassa. John Gowdy escreve: “Suposições sobre o comportamento humano que os membros das sociedades de mercado acreditam ser universais, que os humanos são naturalmente competitivos e aquisitivos e que a estratificação social é natural, não se aplicam a muitos povos caçadores-coletores”.[2]
Escassez e condições de saúde
Os caçadores-coletores tendiam a ter boa saúde e menos insegurança alimentar do que as pessoas nas sociedades agrícolas, apesar do seu modo de produção permitir uma capacidade de suporte inferior à das fases sucessivas da sociedade humana. Com isto, o comunismo primitivo caracterizou-se por elevadas taxas de mortalidade infantil, de cerca de metade, que não começaram a diminuir substancialmente até ao início da Era Industrial.
Origens do Igualitarismo
Primatas não humanos tendem a ter uma organização social hierárquica. Os machos alfa estabelecem-se como tal e usurpam a maioria dos recursos cruciais em condições de escassez geral. Há alguma variação no grau de hierarquia por espécie de primata, sendo os bonobos comparativamente igualitários. Os sistemas sociais dos primatas também são influenciados por três fatores: distribuição de recursos, tamanho do grupo e predação.[3] Argumenta-se que o “macho alfa” na organização social humana foi derrubado pela formação de alianças por homens mais fracos através da interação social possibilitada pelas línguas.[4]
Desmanche
A revolução neolítica ou agrícola foi responsável fim do comunismo primitivo. A formação dos jardins neolíticos na agricultura permitiram a produção de excedentes e, portanto, de desigualdade social. Os jardins neolíticos transformaram a sociedade de bandos em chefias, e também em sociedades tribais. Os marxistas argumentam que a escassez de recursos fez com que os indivíduos excluíssem outros desses recursos, levando à formação de classes econômicas/sociais. A agricultura também permitiu que a escravatura acontecesse e tomasse conta por duas razões: a produção de excedentes permitiu o surgimento de uma classe não trabalhadora e a mão de obra estava territorialmente vinculada, o que significa que os escravos podiam ser supervisionados. Assim surgiu o que Marx chama de antigo modo de produção, ou sociedade escravista.
Em tempos modernos
Exemplos modernos de sociedades comunistas primitivas incluem o povo Hadza do norte da Tanzânia e o povo Sentinela da Ilha Sentinela do Norte, na Baía de Bengala.
Referências
- ↑ Carneiro, Roberto L. (1978). “Expansão Política como Expressão do Princípio da Exclusão Competitiva”. Em Cohen, Ronald & Service, Elman R. Origens do Estado: A Antropologia da Evolução Política. Filadélfia: Instituto para o Estudo de Questões Humanas. pág. 219.
- ↑ Gowdy, John (2006). "Caçadores-coletores e a mitologia do mercado". Em Lee, Richard B. & Daly, Richard H. A Enciclopédia Cambridge de Caçadores e Coletores. Nova York: Cambridge University Press. pág. 391. ISBN 0-521-60919-4.
- ↑ Pough, FW, Janis, CM & Heiser, JB (2005) [1979]. "Sociedades Primatas". Vida de Vertebrados (7ª ed.). Pearson. páginas 621–623. ISBN 0-13-127836-3.
- ↑ Revolução igualitária no Pleistoceno? acessado em 9 de dezembro. http://phys.org/news142249135.html
Ler mais
- Capítulo 2: Economia Pré-Classe de Como o Mundo Funciona: a História do Trabalho Humano desde a Pré-História até os Dias Modernos (em Inglês)