Marxismo–Leninismo–Maoismo

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Pôster de uma propaganda do Partido Comunista do Peru, uma formação Maoista fundamental.

O Marxismo-Leninismo-Maoismo (MLM), normalmente chamado só de Maoismo,[citation needed]é uma ideologia comunista que vê as contribuições ideológicas de Mao Zedong e a Revolução Chinesa como tendo avançado o Marxismo–Leninismo em sua maior extensão até os seus limites. Assim, os maoistas geralmente veem as guerras populares posteriores no Peru (1980-2000), na Índia (1967-presente), na Turquia (1973-presente), no Afeganistão (1978-1990) e nas Filipinas (1969-presente) ao lado do Movimento Internacionalista Revolucionário. Movimento como tendo então sintetizado e universalizado o Maoismo como um avanço fundamental do Marxismo-Leninismo.[1] Difere do Pensamento de Mao Zedong (a atual ideologia do Partido Comunista da China[2]) no seu âmbito internacional, na visão da Revolução Cultural como fundamentalmente correcta e na sua crença contínua na necessidade da luta armada. Inspirando-se na oposição de Mao à União Soviética após a ascensão ao poder de Khrushchev, os Maoistas apoiam quase que universalmente posições anti-revisionistas

História

Desenvolvimento (1948-2012)

Cisão soviético-iugoslava e prelúdio do "Grande Debate"

Na segunda metade do século XX, o Movimento Comunista Internacional (MCI) foi atingido por choque após choque que começou a reacender velhos debates e a revelar novas questões que devem ser enfrentadas. A Revolução Chinesa, que tomou o poder do Estado em 1949, foi um tiro certeiro na proa do imperialismo euro-americano e, ao longo das décadas seguintes, revolução após revolução conquistou cada vez mais territórios. No entanto, começaram a aparecer fissuras no Movimento. Em 1943, a Internacional Comunista (ou Comintern, 3ª Internacional), o órgão internacional ao qual todos os partidos comunistas eram coordenados sob o centralismo democrático, foi dissolvida sob a pressão do Partido Comunista da União Soviética (PCUS) e dos interesses nacionais da URSS.[3] Na ausência de coordenação central e de discussão internacional, a ideologia entre os vários partidos começou a flutuar, provocando debates polêmicos ferozes. Nos Estados Unidos, Earl Browder e o Comitê Central do CPUSA quase liquidaram totalmente o partido e abandonaram as principais linhas e práticas do período Comintern, cedendo mesmo o CIO ao que outrora foi o seu inimigo mortal no movimento operário: a Federação Americana de Trabalhista (AFL).[4] Muitos partidos, como o Partido Comunista Japonês, abandonaram o modelo partidário de vanguarda (que era originalmente parcial ou totalmente) em favor da organização partidária das massas.[5]

Em 1948, a Iugoslávia, sob a liderança de Josip Broz Tito, e o Partido Comunista da Iugoslávia reorientaram-se para longe do resto do ICM e procuraram ajuda dos Estados Unidos para a reconstrução após a Segunda Guerra Mundial, introduzindo reformas de mercado capitalistas sob o conceito de "socialismo de mercado". Isto deu início a uma série de debates que acabariam por desabrochar no "Grande Debate"[6], marcado por intercâmbios polêmicos entre o Partido Comunista da União Soviética (ao lado de outros partidos que permaneceram alinhados aos soviéticos) e o Partido Comunista da Iugoslávia (renomeado para a Liga dos Comunistas da (Iugoslávia), e mais tarde entre o Partido Soviético e os partidos Chinês/Albanês, sobre questões centrais do Marxismo-Leninismo: o que é uma economia socialista e como se faz a transição para uma? A luta armada é necessária? E o centralismo democrático? Essas trocas eventualmente levaram a um azedamento das relações (guerra quase total[7]) entre a Iugoslávia e a União Soviética e a uma rivalidade cada vez mais pessoal entre seus respectivos líderes: Tito e Joseph Stalin.

  1. Moufawad-Paul, J. (2021). Critique of maoist reason (em Inglês)
  2. "Resolução sobre certas questões da história do nosso partido desde a fundação da República Popular da China". Wilson Center Digital Archive. 27 de junho de 1981. Recuperado 20 de setembro 2023. "Essas teses errôneas de “esquerda”, nas quais o camarada Mao Zedong se baseou para iniciar a "revolução cultural", eram obviamente inconsistentes com o sistema do pensamento de Mao Zedong, que é a integração do universal princípios do Marxismo-Leninismo com a prática concreta da revolução chinesa. Estas teses devem ser claramente distinguidas do Pensamento de Mao Zedong." Tradução da Beijing Review 24, no. 27 (6 de julho de 1981): 10-39 (em Inglês)
  3. "Dissolution of the Communist International". Arquivo Marxista na Internet (em Inglês)
  4. Bay Area Study Group (1979). The Roots of Browderism 1935-1945. In On The Roots of Revisionism: A political analysis of the international communist movement and the CPUSA, 1919-1945. essay, Revolutionary Road Publications (em Inglês)
  5. Kota (Host). (4 de Maio de 2021). The History of Marxism in Japan w/ Gavin Walker - Parte 2 [Episódio de podcast]. Em Against Japanism.
  6. Partido Comunista da China (2021). Documents of the Communist Party of China: The Great Debate (Vol. 1). Foreign language press (em Inglês)